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鱼尾符号也是古人“鱼图腾崇拜”的演变与延续，鱼尾符号在书籍中的重复性、延续性，折射出古人渴望多子多孙、人丁兴旺的朴素的思想。

还有表现在“鱼尾”指示的“折”的形式上，蕴涵在“折中”、“中庸”的哲学思想体系里。

不同时期古籍印版鱼尾符号表现出不同的美，挺拔秀丽的宋版鱼尾符号、磅礴大气的元版鱼尾符号、自然灵动的明版鱼尾符号、精致整齐的清版鱼尾符号等等。

为什么现在没怎么听说有家谱这回事了？

1 现代的网络这么发达，按理说，现在制定家谱要比以前容易得多，无论是找祖先或者找同宗都有很多渠道。但为何现如今没怎么听说会制定家谱的事情呢？（只听过曹家…）

2 我想过一个原因可能是现代人的家族观念变得淡薄了许多。但回想自身，貌似在小学的时候就问过爷爷我们家有没有家谱。可见小学生其实就能有家族观念的，毕竟自己的姓氏和别人不一样，点名的时候就注意得到。所以这个理由可能不对。

3 我想过的另一个原因是可能某些技艺的传承从古时候的家族传承转化为不同家族间的传承，于是冲淡了家族文化。以我个人来说，我家不算啥名1门，但是五年之中遇到的冒认的有四、五个，其中两个还在网上兴风作浪思密达，我就不多说啥了。就像现在武术界，相声界，学术界往往都很在意师承关系。出去闯荡的时候往往都说我是谁谁谁的学生，几乎没听还有人说我是谁谁谁的儿子，这样反而容易招骂…

4 是不是还可能是某些政治因素对家谱的制定有了制约…

在校对稿本中，开始按人名粘帖像片。也可以用云码宗谱微信版续家谱，各户还可以用云码宗谱PC版录入自家家谱资料，与像片。然后将文件提交给后台族长或云码宗谱县域服务中心，来完成新世系的收录与校改工作。这种操作模式：快、准、好。

家谱的谱序、凡例、字辈谱、家训族规大量反映了封建宗法社会道德的资料。“忠君”、“孝亲” 是中国封建宗法的主体。家谱的头一项内容就是“姓氏考”或“姓氏源考”等，要明确考定家族得姓来由，祖先何许人。宋代欧阳修在《衡阳渔溪王氏谱序》中说：“余惟族谱之作，所以惟其本、联其友，而尊尊亲亲之道存焉。” 主张修谱是为了对族人进行尊亲之道的教育。在字辈谱中也体现“忠君”、“孝亲” 的道德。如江西靖安然氏的“延岁约用，惟君仕见”，九江田氏的“世业绍宗先，忠信立之本，仁义致胜全”。家训族规中的道德尤为明显，如《增修皖江世系孔氏支谱》共列家训9条有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友、冠、错、丧、祭等处世礼仪，充分体现封建宗法社会道德和严格的等级制度。